En los años inmediatamente anteriores a la Primera Guerra Mundial, Eslovenia, al igual que otros muchos territorios europeos, se desangra en una migración masiva hacia los Estados Unidos, la nueva Tierra Prometida. La vivaz y activa Rozina, junto a su compatriota y futuro marido Brinovc, forman parte del pasaje de uno de los numerosos barcos que surcaron el Atlántico en busca de un futuro mejor. En una sociedad desconocida y ajena, Rozina, apasionada y emprendedora, desplegará su innata capacidad de convertir las amenazas en oportunidades, y así conseguirá, por ejemplo, sacar adelante un próspero negocio de elaboración y venta de aguardiente en plena Ley Seca.
En el período de entreguerras, la pareja, dejando a su hija pequeña en Estados Unidos, decide regresar a Europa, donde atisban mejores perspectivas para proseguir sus negocios. El estallido de la Segunda Guerra Mundial los priva de cualquier posibilidad de retorno a América, y Rozina deberá hacer frente a un sinfín de peligros y amenazas, hasta que, tras la muerte de su marido, podrá finalmente regresar a Estados Unidos, donde se dedicará en cuerpo y alma a librar a los suyos de la pobreza.
Breda Smolnikar relata magistralmente esta epopeya del siglo XX en un texto rebosante de alegría de vivir y erotismo, que nos deja constancia de una heroína de su tiempo, una verdadera «hija de sus obras».
Juan Kruz Igerabidek badu liburu honetan esaten digun bezala, betidanik izan du naturarekiko joera bat, jaidura bat, aldi berean izan dena jolasleku, bizigarri, egunerokorako ikasgai. Haur garaiko oroitzapenetatik hasita (Hantxe gaude aita, ama eta hirurok iturritik edaten, nik lauzpabost urte besterik ez), azkenaldion hunkitzen duen aktualitate gordineraino (Hortxe gaude gizakiok zuhaitz taxonomikoaren bazter batean, guztien buru garela usterik), nolabaiteko autobiografia sentimental bat, nolabaiteko kontakizun generazional bat, nolabaiteko historia natural bat osatu du Igerabidek, ohi duen gisan pasarte mamitsu, gogoeta hedatzaile, prosa ezin gozoagoz betea. Ovidio garaikide batek egingo lukeen modura, burmuina besteari irekia beti, galdu gabe sekula izpiritu kritikoa, jakinik jarrera hori dela gizakiaren eta naturaren arteko harremanak hobeki ulertzeko modu bakarra.
Greg Heffleyk eta bere familiak kanpineko bidaia bat egiten dutenean, munduko
abenturarik onenarako prestatzen dira. Baina planak ez dira aurreikusi bezala ateratzen,
autokarabanetarako aparkaleku bat ez baita inola ere paradisu bat
Bat-batean, zerua euritan lehertzen da, eta Heffleytarrek galdera bat egiten diete
beren buruari: ba ote dute oporrak salbatzeko aukerarik, edo hondoratuta daude?
Bizitza amets ez da edozein antzezlan: literatur mugimendu barrokoari atxikitzen zaion lana 1635ean estreinatu zen eta Pedro Calderón de la Barca autore espainiarraren antzerki-obra ezagunenetako bat da. Publiko zabaleko tragikomediak hiru ekitaldi eta 41 agerraldi ditu. Hiruko egitura agerikoa da atalen xedean eta tonuan: lehenak balio liriko nabarmena du; bigarrenean, funtsean ekintza nagusiak gertatzen dira; eta hirugarrenak gogoeta du helburu. Gaiari dagokionez, antzerkiak gizabanakoen patuaren eta askatasunaren arteko talka du langai, Barrokoko beste hainbat lanen ildoari jarraiki: ameslariak zer amets egiten duen ez dakien bezalaxe, gizakiak ez du bere bizitza erabakitzen, baina Segismundo protagonistak aurre egingo dio patuari.
Ramón Zallo offers us with this informative book an overall synthesis of Basque culture, society and history. Thanks to its contents it may be destined to become a road map for understanding some keys about the country of the Basques.
The author starts from a broad concept of Basque culture which, while it is not very well known, is proportionally very rich for such a small country. He conceives it as a whole culture and as having a history of its own, although it is very closely related to its surroundings. And its trajectory indicates the need to prioritize its development and singularity in this global world full of uncertainty.
In Part One he traces (and vindicates) the cultural and spatial idea of Euskal Herria, and briefly describes its history, society and characteristics, its economic evolution and the political systems of Euskadi, Navarra and Iparralde. He presents a society with deeply-rooted values and a very dense civil society that now needs to review, without amnesia, the tragedies and disappointments of recent years.
In Part Two he offers a new vision of each one of the various branches of culture. Giving Euskara the attention that it deserves as the most specific defining trait, the book offers an added dimension through an updated look at the styles, works and names within architecture, the visual, theatre and musical arts, Basque literature in Euskara and Spanish and the different types of heritage.It ends with a gallery of historical and contemporary figures that demonstrate the countrys diversity.
Its method is descriptive, orderly and not overly interpretative. Interpretation is left to the reader.
