Harako Leizezulo hartan agertzen ziren pertsonaia gaztetxoak heldu egin dira. Gazte bihurtu. Bakoitzak bere bidea hartu du eta bere bide-lagunak aukeratu. Haietako bat, Asier, beste lagun-koadrila batekin bildu da. Xabala eta Argala ditu bide-lagun; hartu duen bidea, ordea, hondamendira daraman XX. mendeko izurrite nagusiarena da: drogarena. Nobela astebukaera baten kontaera da. Asier drogaren hondamendira daraman bidean barrena barneratu da. Hondamendizko gau-bidaia horretan hainbat mugarri aurkitzen ditu, ordea, aurreko bizitzarekin lotzen dutenak eta irteera bat seinalatzen diotenak. Hondamendizko gau-bidaiaren muturreraino egingo ote du ala irteera mugarri horiei kasu egingo ote die? Erantzuna irakurlearen esku
Bortzirietan 1940. urtetik 1960 bitartera, baserritik aparte bertze lanbide batzuk suertatu ziren. Beti ere baserria eta haren inguruko lanak izanen ditugu ardatz; baina honez gain, mendiko lanak, Terranovako bakailao arrantza, Ameriketara emigratzeak, kontrabandoa eta Iparraldeko ostatuetan neskek egindako sasoiak dira azalduko zaizkigunak Bortzirietako garaiko gazteentzako lanen artean.
El autor defiende la idea de que el origen del malestar de la política democrática está asociado a tres hechos: a la complejidad y a la incertidumbre que mueven el mundo contemporáneo; a la crisis de los supuestos sobre los que se asentaron las definiciones modernas de la política especialmente la estabilidad del Estado-nación y la idea y la práctica del bienestar; y a los nuevos problemas, no previstos o no resueltos, que impregnan la vida cotidiana de nuestras sociedades, como la crisis del mito de Occidente, la emergencia de nuevos modelos de modernización económica, la regionalización política, las nuevas formas de exclusión social, los efectos del multiculturalismo, el agotamiento de los tradicionales mecanismos de control político
Y todo ello en una época en que las ideas han de surtir efecto en el difícil territorio limitado por el ejercicio de la libertad, la necesidad de seguridad y las identidades, creadas, éstas, con ánimo de fundar, en ocasiones con materiales poco consistentes, una comunidad segura capaz de reestablecer el equilibrio psicológico y social allá donde éste aparece como imposible.
Las narraciones que forman este libro conducen al lector a un viaje a través de la Italia medieval y renacentista. Sustentados sobre la tenue urdimbre de una historia-guía, los once relatos, nombrados como las once ciudades italianas en que se localizan, son diversos y distantes en cuanto al tono, trama y técnica narrativa de que se sirve el autor en cada uno de ellos. Sin embargo, línea tras línea se abre ante el lector una perspectiva sumamente inquietante: se verá urgido a prestar atención a lo que realmente importa, que no es tanto el desenlace como lo que sucede en el habitáculo del vehículo en el que se sentirá transportado de lugar en lugar, de una peripecia a otra, de uno a otro universo.
Linazasoro es un consumado maestro en el arte de decir las cosas más trágicas con humor. Tal vez la calificación que más se le ajuste sea la de humorista radical, tanto en lo formal como en el contenido de sus prosas, que exploran, siempre con audacia, los más diversos géneros y registros. En efecto, el lector de estas prosas (diálogos teatrales, narraciones ultracortas casi aforísticas y cuentos de extensión convencional) oscilará entre la sonrisa y la risa franca o, incluso, la carcajada. Ingresará así, sin apenas darse cuenta, en un universo trágico y cotidiano en el que hechos y personajes se ven envueltos en una atmósfera de perplejidad. Y es que, en el mundo de Linazasoro, nada es lo que parece. O al menos nada es sólo lo que parece
La cárcel genera y recrea en nuestra sociedad un universo de significaciones y representaciones asociadas a las trayectorias vitales de los sujetos que las pueblan, al imaginario que producen los actores vinculados al sistema jurídico y a la acción social en el ámbito de la ejecución penal. Mediante las aportaciones contenidas en el presente libro, la autora muestra, desde un punto de vista comprensivo, un profundo replanteamiento sobre la naturaleza del sistema carcelario, en una dialéctica que integra tanto la despersonalización que surge de la privación de los derechos humanos en el seno del sistema punitivo, como las contribuciones de las investigaciones más relevantes y perspectivas de tratamiento más acordes a la realidad delictiva, la respuesta penal y su contexto social. Las investigaciones que se presentan permiten una aproximación al estudio de la delincuencia desde la perspectiva de las representaciones sociales, que considera las creencias de sentido común de la interacción habitual entre grupos, permitiendo explicar las decisiones y prácticas que se adoptan y su grado de coherencia con las posibilidades de resocialización en instituciones penitenciarias. Del mismo modo, se analizan los perfiles, representaciones y trayectorias psicosociales de una muestra penitenciaria de drogodependientes, cuyas conclusiones abren nuevas controversias, orientan la discusión y establecen ciertas bases para la formación de profesionales que estén o puedan estar en contacto con esta realidad, destacando algunas pautas y estrategias dirigidas a optimizar el afrontamiento psicosocial en ámbitos de relevancia social e institucional.
Zorte Ona bila doakionari eskaintzen zaio bete-betean, eta hari bakarrik. Ez beste inori. Izan ere, Zorte Ona, liburu honen egileek era argi atseginean azaltzen digutenez, haren etorrera eta bidea prestatu eta erraztu duenarentzat baizik ez da. Liburu hau mundu osoan erosi duten bi milioi irakurleek (35 hizkuntzetara itzuli da) kultura guztietarako baliagarria den bide bat eskaintzen du. Eta itxaropena. Itxaropena baita ongizatearen hazia ureztatzen duen intza.
Sukaldaritzaren auziaz orain arte kanpokoek idatzi izan dute, oro har; eta idatzi izan dute iraganaz edo, gehienez ere, orainaz, baina zer gertatuko da gaurtik aurrera etorkizun ez hain urrunean? Era horretako libururik ez zegoen liburutegietan; ezta erdaraz ere, euskaraz hain gutxi.
Edorta Agirrek liburu honetan faseetan sailkatu du elikadura prozesua, eta, bertan oinarriturik, igarpen edo profeziarik gabe (potoloegia baita lantegi hori), ehun bat apustu bota dizkigu etorkizuneko gure elikadura-ohituren gainean. Euskaldun zaharren antzinako modura bota ere dizkigu apustuak, serio arraio. Asisko Urmenetak egin du, marrazkiz marrazki, apustu horien sekretariotza ez hain serioa.
Nolako etorkizuna espero dezakegu? Zer merezi dugu? Baserriarenak egin al du? Nolako profesionalak izango ditugu? Sareak soroan zabalduko al ditugu? Konponduko al da gure harrokeria? Nork sartuko digu ziria bihar-etzietan?
Baietz okerreko bidea aukeratu!
Ipuinen Lurraldean nahaspila erabatekoa da nagusi. Txano Gorritxores otsoa oso modu arraroan portatzen ari da, errege igelak ez dio musurik eman nahi Loti Ederrari, eta Hanselek preso hartu du sorgina. Zer gertatu da? Zakariasek eta bere untxiak gogoz egin behar dute lan dena bere onera ekartzeko eta nahaspila konpontzeko. Gainera, zuhur jokatu behar dute erruduna aurkitzeko.
Zakarias Bixarguriren abentura zoragarria da hau, akatsez, gezurrez eta nahasbidez betea. Begietan makarrik ez daukatenentzat, arrastoei jarraitzeko nagiak ez direnentzat, bilatzaile asmotsu eta bizkorrentzat: 260 akats baino gehiago zure zain.
Familia osoak parte hartzeko moduko liburu entretenigarria.
Este libro, El otoño de 1936 en Guipúzcoa. Los fusilamientos de Hernani, nace como consecuencia del proyecto Hernani 1936-2006, impulsado por el Ayuntamiento de Hernani en colaboración con la Consejería de Justicia del Gobierno Vasco y el Departamento de Derechos Humanos de la Diputación Foral de Gipuzkoa, y es fruto de la participación en él de la Universidad del País Vasco. El objetivo de dicho programa no era otro que intentar recuperar la memoria y dignidad de todas aquellas personas muertas a manos de los sublevados el 18 de julio de 1936 y sus órbitas afines, en el setenta aniversario del inicio de la guerra de 1936 y de los fusilamientos y enterramientos de unas doscientas personas en la localidad. Intentar recuperar la memoria y dignidad de todas aquellas personas olvidadas durante los 40 años de dictadura y recordadas intermitentemente en los últimos 30 de una democracia construida sobre la amnesia de lo ocurrido entonces, sobre el olvido de las personas que sufrieron y murieron a manos de, precisamente, los que derrocaron el espíritu democrático republicano. Era una deuda que era necesario saldar.
No ha sido la única realización. También se ha editado, en colaboración con EITB y la Sociedad de Ciencias Aranzadi, el documental Udazkena oraindik. Memoria de la Guerra Civil en Hernani, y el 8 de noviembre de 2006 se celebró a la entrada del cementerio de Hernani, uno de los tristemente emblemáticos lugares de la Guerra Civil en Euskal Herria, un acto institucional, con presencia de las más altas autoridades autonómicas, guipuzcoanas y hernaniarras, y al que acudieron gran número de familiares de los allí fusilados enterrados en el otoño de 1936, en homenaje a todos los muertos y desaparecidos por los franquistas en la guerra de 1936.
¡Por ellos!
